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大徳寺 435世 大綱宗彦老師の書 肉筆、紙本 合わせ箱|サムライ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,□ 日本古筆 □ 紙本 伝『大綱宗彦（大徳寺435世）筆』 肉筆和歌 “,大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。美品 掛け軸 大徳寺 秋吉則州作「夏雲多奇峰」共箱 夏掛け 禅語。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。⭕️ 赤間硯　野面硯　四六大型硯　1.5kg超　昇進堂製　1.5kg 良品。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。【古】107 呉作人　紙本　熊猫図　掛軸　印刷　中国。多少巻きジワやシミがございます。大徳寺　徳禅寺　橘宗義 霊山了庵 了庵 橘了庵 宗義　禅語　一行書　書　書道。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。篆刻印材 蘭花青田 引首印材 ９顆 希少 良石質。程度は写真5～6でお確かめください。掛け軸 黄梅院 小林太玄作「南無阿弥陀仏」共箱 六字名号 法要。箱蓋の角に痛みがあります。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。＊写真8参照。KOTOBUKIYA コトブキヤ ありがひとし　ポケモン 色紙。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。龍渓硯　⭕️3.5kg超　翠川堂　蓋共自然硯　大型硯　オブジェ　新品美品　翠川希石。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【洗心】自筆 二字書 大徳寺 住職 横物 掛軸 茶掛。\r\r紙本。掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『萬歳緑毛亀 』　木箱　一行書 肉筆 ！。時代箱。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。塗軸。すぎやまこういち　やさしい作曲入門。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。茶掛 美品 大徳寺 玉龍寺【戸上明道賛】【仲春洋画】『清音 瀧図画賛』紙本 共箱。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮