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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲禅寺 【足立泰道】自筆一行書『懈怠,≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲禅寺 【足立泰道】自筆一行書『懈怠,≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲禅寺 【足立泰道】自筆一行書『懈怠■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【洗心】自筆 二字書 大徳寺 住職 横物 掛軸 茶掛。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『萬歳緑毛亀 』　木箱　一行書 肉筆 ！。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。すぎやまこういち　やさしい作曲入門。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。茶掛 美品 大徳寺 玉龍寺【戸上明道賛】【仲春洋画】『清音 瀧図画賛』紙本 共箱。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。墨　色墨　彩墨　緑墨　方于魯製　龍　ドラゴン　鳳凰　龍鳳　中国　書画　硯　習字。\r\r軸先：黒漆塗。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。　　紙本：墨書。最終値下げ　 書道篆刻印璽 二十年前に中国の骨董品店で購入しました 書道篆刻印章。　　箱書、花押があります。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『蓬莱被玉雲』　B666。　\r\r共箱、タトウ箱付。中国古墨　黄山松煙　プラス訳あり一本。\r\r関防印は、臨済正宗です。humi　榎本武揚　二行書　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。貴重　イングリッド・バーグマン　直筆サイン　検　復刻シネマライブラリー。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。柳宗悦　書　「打テヤ　モロ手ヲ」。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【nao】掛軸 中谷文魚 月にすすき 共箱 俳画 秋。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【予約品】中国筆3本。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 筏流し画賛「水満々」共箱 禅語。